第三十二章戎与祀

刺杀的长兵之外，这儿还有戟、斧、殳、剑等种类的练气期宝兵。

戟是戈与矛的合体，能刺、啄、钩、砍，有二戈或三戈的车用长戟变种“萃锯”，更有短兵的手戟，想不到这小小的武器库里的兵器也是门类齐全，想来他那个尚未谋面的便宜老爹，还是一个十八般兵器样样精通的武器大师。

看完戈矛戟，夜未央继续转身看向摆放斧钺檀木武器架，前世他看着电视剧时，也闹不明白斧、钺、戚三种称呼是何种关系，不过在实体兵器与铭文介的绍下，他也是明白了个大概，按照铭文上介绍，长柄的斧称为斧，短柄的大斧称之为钺，而与小盾牌并用的单手小斧则称之为戚，所以传说中的刑天舞干戚，用的便是单手斧头和单手盾牌。

殳念作叔，又叫做杵（楚），有两大类，第一种是棍棒类打击兵器，由坚木所造，有棱无刃，属于钝击兵器，第二种是改进型，为其装铜锤，锤之上还加装类似三楞刺的铜刃，变为打击和刺杀兵器，这檀木武器架上最长一根殳，长一丈四尺，折合3.3米，首为铜锤尖刺，末为六棱杵，夜未央握在手中也颇为沉重，试想挨着当头一棒，只怕是脑袋要开花。

梧桐木见夜未央在武库内瞧了半天也没相中一件趁手的宝兵，便是有些不耐烦道：“小子，都折腾了大半天，怎么还没选好，你磨叽个什么呢。”

“这些击技宝兵，你一时选不来，以后有时间再慢慢把玩，依我之见，你还是选那张犀首黑弓。”

夜无衣听梧桐木说的有理，这般磨磨唧唧也不是个办法，反正这是自己的私人武库，那些筑基期宝兵又跑不掉，便听梧桐木的话，取下檀架上的练气期蓝阶犀首黑弓。

这犀首黑弓给夜未央一种颇为熟悉之感，他曾听阿姊夜晴雪说过，这柄犀首黑弓是母亲生他的时候，他们舅舅罗冀所赠送的礼物。

夜未央继承了记忆，当然知道犀首黑弓对他的含义，毕竟他穿越继承的是正儿八经贵族子弟，八岁便进入庠序接受贵族系统教育，而后的小学又系统化学习六艺：五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。

五礼分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

礼记载“子生，男子悬弧于门左，女子设帨于门右。”，便是属于嘉礼，用白话说，就是生男孩，要悬挂弓在大门左侧，生女孩，要悬挂巾帕在大门右侧，后世便有设弧引申为生男孩，设帨引申为生女孩。

当然王室更加讲究，诗经小雅斯干，就记录了周宣王宫殿落成，群臣贺词，其中就有。

乃生男子，载寝之床；载衣之裳，载弄之璋；其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地；载衣之裼，载弄之瓦；无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

用白话就是，生了王子，把他放在床上，穿上贵族的衣裳，让他把玩象征战争与祭祀的玉璋，他的哭声洪亮，将来一定会穿上红色蔽膝的衮服，成为周室的君王或诸侯。

生了公主，把她放到宫殿的地上，用襁褓包裹起来，让她把玩象征纺织的纺锤，希望她不要招惹是非有失仪容，将来主持好娘家家务，不要给父母带来忧愁。

两世为人的夜未央站在超越时空的宏观角度，知道这诗经斯干固然重男轻女，但也道明了父系社会的运行法则，权力的来源“璋”，代表着国之大事在“戎与祀”，戎代表刀把子，而祀代表意识形态团结，当两者结合起来才是从部落进化到国家。

而母系社会的存在时间有十万年，哪怕是前世的现代社会也广泛的存在非洲南岛及北极因纽特等小国寡民地区，远远超过三四千年之久的父系社会，然而她的发展速度比不过昙花一现的父系社会，本质上还是父系社会带来强烈暴力属性“戎”和私有制，打破母系社会共同所有制小国寡民的田园牧歌，形成了疆域广阔父系国家。

父系社会骨子里的贪婪与暴力