第17章 坐论儒释道

教。汉人东汉时期，汉明帝梦见金人从西方飞来，于是派人去西域，迎来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，并且带来了许多佛像和佛经，用白马驼回首都洛阳，皇帝命人修建房屋供其居住，翻译《四十二章经》，佛教正式传入汉地。但当时儒学兴盛，佛教发展受限。西晋年间，官方与民间的佛教信仰，逐渐普遍。佛教在东晋时代形成南北区域。这些地区的统治者，多数提倡佛教，以后赵、前秦、后秦、北凉均盛，在中国佛教史上占极重要的地位，其代表人物为翻译《金刚经》的鸠摩罗什。佛教在后秦尤盛，后秦统治者姚兴，笃好佛教，又因得鸠摩罗什，译经讲习都超越前代。北周隋国公杨坚于取代北周建立隋朝，在位期间，大兴佛教，并招请隐居僧侣出山，号召佛徒“为国行道”，使佛教再度兴盛于世。到了唐朝，虽以道教为国教，佛教也受到推崇，先后有八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。唐太宗在清除南方割据、平息骚乱时，曾得少林寺僧兵之助；在即位后，下诏在全国“交兵之处”建立寺刹。他还在玄奘西行求法归国后，于慈恩寺组织大规模的译场，法相唯识宗即在太宗的支持下创立。武则天更是崇信佛法，每天都要禅坐，并供养了很多佛教大师，其中以对神秀大师的礼遇更甚，使佛教更加昌盛。唐玄宗崇信密教，对善无畏、金刚智礼敬有加，曾请不空入宫授灌顶法，因之密宗兴盛一时。唐宪宗时，迎佛骨于凤翔法门寺，更掀起社会上一股崇佛的热潮。不过物极必反、盛极必衰，唐朝后期发生“武宗灭佛”事件，佛教开始走向衰落。