第五章 傅大士初说魔界 梁武帝二次出家

重天，为修习静虑得果者所生之处，但有意识，而无情欲的存在。统此三界之中，为其主宰者，又名为大梵天。由此简略说来，释迦世尊区分天人的界限，约有六十重天，统名谓之三界，仍然属于六道轮回的范围！

我们宇宙所处的世界，在‘圣贤劫’中，释迦摩尼佛是第四尊佛，一共有千佛出世。《贝叶经》所载，就是这一大劫开始时，魔界与天界的种种恩怨，以及魔界成员的详细情况......

故事要从本劫数中，与释迦摩尼同一时代的魔王波旬说起。

波旬居住于他化自在天，是佛教欲界六天中最高一层天，又称化乐天。居于此天的众生，不用自己乐具变现，而利用下层天的化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。据《阿含经》所说，此天人寿命一万六千岁，其一年有十二个月，一月三十日，一日一夜为人间一千六百年，故其寿命相当于人间九十二亿一千六百万年！

彼处天主，常常喜欢修行人误入其体验，感受到少许的清净和自在感。依此见地，显发傲慢自大狂妄，于是出语断言，无不想摧灭如来所说一切方便教门！

波旬为欲界之主，四魔中之天魔也。释迦摩尼佛当初在菩提树下证道时，来试障害者，亦此天魔也。

波旬常常追随佛及其弟子，进行娆乱、留难。其行迹所到之处，遍及王舍城、毗舍离城、波罗柰国、郁鞞罗聚落、娑罗婆罗门聚落......等各处，可以说，凡是佛及其弟子所在的地方，波旬皆可能出现！

波旬既出现于佛成道后与入灭前这样的重要时刻，又频频出现于佛陀独处经行、卧息、禅坐、乞食，以及为比丘或四众说法之时，还常常单独出现于佛弟子跟前。

逆佛乱僧时，波旬会借用多种变化手段。如化身少年、大龙、少壮婆罗门、大牛、壮士大身等，或施以碎石、蒙蔽阿难等魔法。在《中阿含经》的降魔经中，波旬是化为细形而潜入大目犍连尊者腹中的；有时波旬会直接以魔力动乱梵志（和尚）心意。

天界尊崇佛祖，奋力为佛祖护法，佛祖降生时就有龙神喷水洗浴！

正邪斗法由来已久，除了护佛与灭佛之争，魔界与天界还有一重恩怨！

波旬有三个女儿‘爱欲’、‘爱念’和‘爱乐’，曾在释迦佛悟道时化现种种妖娆之相，勾引佛祖！当时佛使出神通，用手一指，令三个魔女现出老迈时的丑相，三魔女羞惭而退......

但天界统治者‘帝释’就没有佛的道行，曾经邂逅波旬的大女儿‘爱欲’，为她的美貌、体态所迷惑，托人向波旬提亲。

波旬本不同意，因为天界与魔界是宿敌，无奈‘爱欲’也爱上了‘帝释’，以死相逼，波旬只好答应这门亲事。

但世事无常，红颜易老，一千年后，‘爱欲’为‘帝释’产下一子，容颜衰退。‘帝释’本就妻妾成群，很快移情别恋，冷落了‘爱欲’。

‘爱欲’本就性格刚烈，我行我素，一气之下，带着儿子回到魔宫居住，不回来了！

偏偏‘帝释’极其喜爱这个儿子，派遣使者去魔宫讨要，‘爱欲’当然不给！

于是乎，天界与魔界爆发一场激战，天界承平了几千年，神仙耽于享乐、宴会、歌舞，连修佛者都很少，自然不是魔界的对手！

更重要的是，魔王波旬麾下有四大魔将、四大魔使、四大妖姬，还有魔后及十个魔太子！这些干将各有神通法宝不同，实力雄劲，因此天界损兵折将、死伤惨重！

这场天魔之争波及三界六道，‘帝释’不得不向释迦如来求救。释迦如来也不赞同‘帝释’的做法，但魔界已经杀红了眼，不单单是杀戮天人，凡人、鬼界、畜生界一概不放过，见一个杀一个，意图一统三界，还计划攻打十八层地狱，放出恶鬼壮大自己的势力！

释迦如来不得不出手，率领三世无量无边的佛、菩萨、罗汉，围