前记 第五章 梅山之上,神虚之传

梅山不高，却也有方圆百里。到主峰顶上时，已是将近日落时分。

山上竹松满目，花香袭人。峰顶只有一观，却名扬天下。

观名“神虚”，因一代传奇“神虚子”玉姬炎携夫人芳华公主隐居于此而得名。

“神虚子”玉姬炎与传说中建立诛仙城的“武神”李愈之一样，同为武修。被天下人奉为是三百年来唯一能与“武神”李愈之齐名的人。

不同的是，“武神”李愈之只修武，不修道，认为武修才是江湖正统，追求长生不老、一心想要飞升成仙的道修不过是糊弄人的小儿把戏。而玉姬炎主武，兼道，认为武、道本一家，皆为修行之人。

据记录江湖大事的“一笔春秋阁”记载，李愈之近一百年在人间有过三次现身。每一次皆与玉姬炎有关。

第一次即是因为武、道之争。李愈之邀玉姬炎“赐招”东海。

据“一笔春秋阁”的江湖典籍记载，芳华公主送玉姬炎出东海，在东海之滨等了整整两天两夜，玉姬炎方踏浪披月而回。

至于玉姬炎在东海之上向前辈李愈之赐了几招、胜负如何，就不得而知了。

第二次也与武、道之争有关。不过李愈之没有在邀玉姬炎“赐招”，而是在黄山云海的光明顶上煮茶品评天下江湖。

据“一笔春秋阁”的江湖典籍记载，两大传奇的这一次会晤，最后也是不欢而散。谈到武、道之争时，李愈之还是站在玉姬炎的对立面，两人意见不合，最后甩袖而去。

第三次便和武、道之争没有关系了。而是在芳华公主百岁的那一年，玉姬炎携芳华公主游历四海，入诛仙城邀请李愈之“摆驾”梅山。

李愈之欣然答应。

据传，“一笔春秋阁”的阁主亲笔著的《神虚子芳华公主传》就是为纪念两大传奇此事会晤而作。

书中称：芳华公主百岁大寿夜，神虚真人气封梅山方圆百里；围人四千，欲睹“武神”风采而不得，唯见流星携漫天紫气自东方矢至，寂落于梅山之巅…

尚大胆推测，那天晚上忌酒的李愈之、玉姬炎皆破例饮酒。

酒至中途，剑仙至，赐招武神，十二绝式尽出，稍逊。各散三口真炁于江湖，号为寿礼。

所以那一年的禹门，才得以出现三鱼化龙的盛况。

在除却与诛仙城城主“武神”李愈之先敌后友的佳话为世人所津津乐道之外，“神虚子”玉姬炎最让人敬仰的是做到了真正的外圣内王。

王是为定南唐以合天下大势、免江南遭受生灵涂炭之苦，救鲁国公曹彬于岐沟关、为陷于契丹屠刀下的二十万宋军赢得一线生机，平叛乱清奸党于朝堂、兴赵氏百年继业，而受太宗皇帝亲封的金陵王。

圣是以江湖后辈之姿追平“武神”李愈之，卸一世王名而隐于青山绿水，融武道两修，广布武德于江湖，点化弟子无数，振江湖气运，以一人之名让一方名不经传的梅山成为堪比“江北武当、江南龙虎”的一代大宗师。

这也正是百年之后其后人遭奸人屠戮，无数江湖志士为保其一线血脉，而甘心赴死的原因所在。

只是，沧海横流，人如一粟，纵有千万种风流，也有被雨打去的一天。

如今的“神虚观”，随着“神虚子”与芳华公主绝迹人间五十年而渐渐没落。虽是文人墨客、江湖志士前来寻仙觅道的胜地，可模样却早已不复当年的风采。

别的山上，凡是稍微有点名气的都有主持，都续有香火，这儿却连一个看观的人都没有。杂草丛生，落叶满地，说不出的苍凉。

奇葩苏如是从说书人嘴里听过最多的故事，就是“神虚子”的故事。他本以为那些故事是为了吸引听众编纂出来的，却没想到还真有这么一个地方。

只是这地方和说书人口中完全不一样，奇葩心中不禁失落起来。

立在流玉枫旁边叹道：“老子听说