第144章 大师啊

麽的，估计也能吃的饱饱的。

或许的确是对安如松有些好感，又或许是被他戳穿了大师的真实面貌，

总之，文彩元在接下来的谈话中，彻底摘掉了「显正大师」的伪装，像是宣泄情绪一般，将她做大师这些年的苦恼全都给悉数的倒了出来。

按照她自己的说法，当初之所以继承母亲的图腾，并不是她自己对这个行当感兴趣，而是她不得不如此，因为一任萨满的选任丶继承，不仅关乎着她自己的生计，也关乎着好几个家庭的生计。

文彩元父亲以及母亲的家族，都来自于忠清南道的论山，两家都是萨满世家，两家家中的二十几口人，都是靠着这个行当吃饭的。在她的母亲尚未离世的时候，两家的所有人都在帮衬着她的母亲，各种打下手的，做托的，

搞宣传的，等等等等，一个萨满大师的成功，不可能依靠她自己，诸多的功劳其实都在于这些外围运作的人。

所以，当初文彩元继承母亲的图腾，本身也有很多的无奈，她是被两家人推上去的，不得不为。

而自打2000年之后，首尔先后出现的大能丶异士越来越多了，这些人开始逐渐摆脱传统萨满的那一套理论，开始重新引入中国道藏方面的文化符号，甚至是有人将基督丶天主之类的宗教文化，也融入到了萨满的传统里。

这些人虽然把萨满的文化搞的不伦不类，但却又迎合了现代人的一些喜好，

从而吸引了大批的信众。

在这个过程中，文彩元的信众便流失了很多，于是，被逼无奈之下，她和她的团队也开始引入道藏的符号，并以此来提高自身的逼格。

之前，她名片上露怯的那一句话，就是这麽得来的。至于她说的那个什麽护坛尊行，其实也是从道藏文化中衍生出来的，只不过，她与她的团队本身文化层次就不是很高，对中国文化更是所知寥寥，引用了《聊斋志异》中的一句话，竟然还弄出错来。

幸亏那张名片才弄出来不久，分发出去没有几张，否则的话，她的信众估计会散去一大片。

正是因为如此，文彩元和她的团队才意识到，要想在她们自己的「道行」中加入道藏的符号，仅仅靠她们自己是不行的，必须得找到精通中国文化的大能加入。

但是，这样的人可不是那麽好找的。并不是说如今的韩国没有研究汉学的人，而是真正精通汉学的人，一般都不是普通人，人家不一定看得上她们。其次，就算是有人看得上她们，她们也不知道谁才是真正可信的人，毕竟她们这个行当非常特殊，如果聘用的人嘴巴不严实，出去胡说乱说，最后就会把她们搞的非常被动。

由此，文彩元之前的一些做法就能说的通了一一她之所以对安如松印象深刻，可不仅仅是因为这小伙子长得帅，而是因为他显然对汉学有研究，否则的话，也不会认识那麽生僻的汉字。

其次，他恰好救了文彩元一命，两人之间有了羁绊，所以，对文彩元以及她的团队来说，还能找到比安如松更适合出任「汉学顾问」的人吗？

瑞草区内谷洞，一处较为隐秘的私家中式料理店内，安如松与文彩元在一张四四方方的小矮桌前相对而坐。

穿着中式旗袍的女侍应生，陆陆续续的为两人送上精致的六样菜，还有一大盆蒸米饭。文彩元还专门给安如松要了一瓶酒，不是清酒，而是55度的古井贡。

文彩元身上的伤还没有痊愈，自然是不能喝酒的，安如松倒是不客气的给自己倒了一小杯。

「来，如松哥，你尝尝这个菜，」文彩元显然是个吃货，看着端上桌来的几个菜，她的眼晴里都在冒着光，而且，她还是这家中式料理店的常客，

对这里的一切都很熟悉似的。

她拿着筷子朝一盘豆腐指了指，用脚的中文说道：「这是『麻浦豆腐』，虽然有些辣，但是非常好吃，我非常喜欢。」