第104章 能动口，别动手

每一本典籍，都能成为一姓的传家之言。

岂能轻授？

但现如今出了点意外，被诸家当作宝贝一样供着的经义，上一趟街就能买到，只需百余文钱！

事情自然是皇帝推动的。

典籍来源于皇家藏书，书肆是少府开办，价格是皇帝钦定，而催化这一切达成的，是刘据弄出来的印刷术……

“太子所创的印刷之术，对我儒家有大用，而且听闻其中还有墨家子弟参与。”“哎。”

董仲舒摇头不已，思索一阵，“以后遇上秦墨子弟，嘱咐门人，不要无礼。”

帮派大哥的这个‘无礼’，用的甚是巧妙。

他并不是在说，以后儒家人见了墨家人，要以礼相待，而是在说：以后能动口，别动手！

孔安国脸色敛了敛，轻声道：“有太子殿下庇护，确实要礼让三分。”

话罢。

屋内气氛稍稍停顿，董仲舒看了对方一眼，他听出了不一样的意味。

微蹙眉头，董仲舒提醒道：“太子，那是陛下的儿子，此类怨怼之言，出得你口，入得我耳。”

“再不要说！”

被点破心思，孔安国也不再掩饰，脸色难看几分，拱手一礼，“董公教诲的是。”

看在对方的姓氏份上，董仲舒耐着性子，又多劝了一句：“那印刷之术确实动了你家地位，算是小害，可于儒家，却是大利！”

“孰轻孰重，伱当心里有数。”

要论当今天下，谁家圣人典籍收藏最多，鲁国孔氏不敢说第一，至少也能排第二。

家族中所藏的孤本、善本不计其数。

往日。

前去孔氏求取、借阅典籍的儒生，每年没有一千，也有八百，给孔氏积累了诺大名声，同时也为他们结下众多人脉。

但太子又是纸张，又是印刷术，将孔家的优势一步步挤压！

孔安国如何不怨？

尤其是他在长安书肆里，看到了古文《尚书。

此处。

需要介绍一个概念——经学，即解释经义的学问，起源于文景时期。

出现的原因，是秦朝焚书坑儒。

儒家典籍被大面积焚毁，到了文景时期，依靠老儒生口述、默诵的方式，方才恢复部分经典。

但毕竟是人口述，难免有差异。

差异一出现，解释、分析经典真正含义的‘经学’，也就出现了。

在口述、默诵的新编经典之上，产生的解释分歧，被称为：

今文经学。

但焚书坑儒期间，多多少少也有一些藏在犄角旮旯的先秦原本经典幸存下来。

近些年被人挖了出来，结果一看。

嘿。

用古文写的经典，与当下盛传的‘新编经典’不一样！

然后，就诞生了一批拥护、解释古文经典的儒生，他们这个体系，称为：

古文经学。

而孔安国，正是古文经学的代表人物！

他手中，握有以古文撰写的《尚书，孔安国翻译后，又作了注解，被称为《古文尚书。

长安书肆里贩卖的古文《尚书，与《古文尚书可不一样啊。

前者。

仅仅是将原版古文的《尚书，翻译成现在的文字。

后者，则是孔安国翻译之后，又加了自己的解释！自成一派的典籍。

他这个《尚书里的自成一派，就好比解释《春秋的谷梁、公羊两派……

那么，问题来了。

原本被握在极少数人手里的古文《尚书，现在被散播的满大街都是。

谁都能读，谁都能发表一下见解。

没了稀缺性的保护，孔安国对古文《尚书的专属解释权、话语权，是不是就失去了？

失去了话语权。

他仅凭一个姓氏，还能在儒家保有崇高的名望吗？