第一百零六章 形体变与元神变

为什么同样是修行，轮海道宫就不用悟道？是什么东西替代了悟道的作用？这也是一个值得修行之人深思的内容。

轮海道宫两个秘境，只要有资源就可以修行成功，好像悟道所需的东西在体内其实已经存在了一样，让人免去了艰辛悟道的过程。

为什么会这样，很简单，因为生命之轮和死亡之海这阳与阴的对立，天生就存在每一个人的体内。

如果人体没有这两种东西，而是只在腹部有无数门，需要修士领悟出太阴太阳才能交融出这两种事物的话，那这世间绝大部分人都会被困在第一个秘境上，一世能有几人踏上这种修行路就不错了。

荒天帝当年创法的时候，之所以要将腹部的门演化成生命之轮、死亡之海，而不是别的什么时间之轮，空间之海一类的东西，那自然是有着必须如此的理由。

因为只有在第一个秘境演化阴阳互抱，才能将人体天地化成混沌状态，才能让秘境法在后续拥有演化人体天地的最大潜能。

而为了让法更有潜力的同时还能降低修行难度，故此，他便将第一个秘境的无数门交融成生命之轮、死亡之海后，在后续传法时直接让后世人诞生的时候天生带有这两种东西。

哪怕修行初期领悟不到轮海的本质也没关系，因为只要你在修生命之轮，那你在懵懵懂懂中就已经筑就道基了，后续意识到这个秘境更深的本质后，还可以回过头来自主演化，不至于让一些人在修行的第一步走偏了路，以至于后续无法挽回。

而道宫同样很高明，在修行五脏时也不用悟道，只要将五脏打开，就可以自然的连通外界天地，接引外界五气，不用领悟什么五行大道，再次将修行的难度降低了一些档次。

而四极就容易理解了，前面虽然将人体天地初步构成了，但由于太过粗糙，所以需要人体四肢演化四极来支撑人体天地，所以才需要悟道，看看外界大天地的四极是怎么支撑的，然后化用到自身的人体小天地上。

修行到了这里，形体变也就算完成了，这三个秘境最大的作用，就是为人体立下不朽道基，而化龙秘境则是一道桥梁，将形体变连接到仙台，让人可以接着修行元神变。

仙台一层天没什么特殊的，就是修神念之力，修人体之神，

因为真正困扰修士长生的就是元神，总有一天会出现斑驳裂纹，神识难以不朽，无法不灭，而体滋养神，神也使体更盛，这是一个轮回。

未修仙一之前，人体是不完整的，缺少了神的部分，只有当第一层天修完，修士的精气神才能齐头并进，才算是成为了一个整体。

故此，将仙一修完，才算是将修行的全部基础打完，为之后的塑造人体大乾坤做准备，故此周清才会说，只有踏上仙二，才算是真正步入仙路。

只有从仙二开始，才会全方位的打开人体神藏，不再像之前那样，只是单独修人体的某一部分，而是修全身，修整体。

而所谓的天眼通、顺风耳就是在这个境界开启诸多神藏后，才会真正成型。

形体变与元神变，一个塑造了模糊的人体小天地，一个修人体最重要的神，让精气神可以齐头并进。

这是周清在这个境界对前几个秘境的一点小小的领悟，尽管在旁人看来，这种领悟已经十分接近本质了，但周清却很清楚，他还有很多东西没有领悟到，不曾思考出答案。

比如生命之轮为什么是一个轮，圆形有什么样的意义存在，比如死亡之海为什么是一片海，为什么不能是别的形态。

比如道宫的宫殿由什么所塑造，经文声由何而传出，又在吟诵些什么。

比如四极除了演化出天之四象外，他还有地之四象没有演化出来，而这又代表了些什么。

比如化龙秘境遨游太虚时的所见所闻也没有一个合理的解释。

这种种问题，关乎到秘境法存在的根本逻辑