第18章 公元的开始

萨卡兹人建立了洁白无瑕的教堂。

他们将教堂称之为拉特兰，宗教信仰称之为拉特兰教，而在之后又建立的城市，被称作为拉特兰城。

其国名，自然为拉特兰了。

在建立拉特兰之后，萨卡兹人又被一项名为【律法】的赐予了力量。

由此，萨卡兹不再是萨卡兹，他们发生了巨大转变，比如从外观上有了天使的光环。他们自己称自己为萨科塔。

但律法的力量，必须为了拉特兰而战，为了拉特兰而使用。

若是萨科塔因为某种利益同族之间互相伤害，双方都没有为了拉特兰而战，双方都会失律法的庇护。

称之为【堕天】，天使将变为堕天使。

也就是说，萨科塔跟萨卡兹，本是同源。

但离开群族的萨卡兹，变成了萨科塔，真的会愿意回到那个充满战争的生活吗？

萨科塔看不起那战争的生活，萨卡兹看不起萨科塔懦弱胆小。

在过了几代人之后，萨科塔与萨卡兹的种族矛盾，只会越来越差。

至于萨卡兹与萨科塔的混血儿……

则会被拉特兰官方迅速抹除，这会暴露很多问题，比如高洁的萨科塔却与肮脏的萨卡兹为同类。

但，隐藏得了这个信息一时，真的能一直隐藏下去吗？

历史的长河终会告诉我们那一天的到来。

……

让我们把视角拉到遥远的泰拉大陆南方。

这里已经出现了强大统一的国家。

其国名为伊比利亚。

这里的文明在统治者的带领下与海洋文明进行沟通与交流，发展极其迅速，一度成为大陆的最强国。

他们所拥有的科技，足以领先泰拉大地其他地区几倍。

随着卡兹戴尔在凌的手笔下初次分裂，伊比利亚稳固了大陆最强国的地位。

此时的伊比利亚，在渐渐进入黄金时代，但，现在还不是时候。

伊比利亚的统治者却担心自己的统治地位。

伊比利亚人也十分为自己的国家所奉献，四处探索与泰拉大地上。

随着伊比利亚的人民四处探索，并将各处探索到的东西带回伊比利亚。

前往拉特兰的伊比利亚人，带回了拉特兰教。

统治者十分满意，决定将拉特兰教加以利用，来维护自己的统治，维护伊比利亚的繁荣昌盛。

于是将拉特兰教设置为了伊比利亚的国教。

全伊比利亚掀起了宣扬拉特兰教的狂潮，大部分伊比利亚人开始信仰拉特兰教。

至此，拉特兰教正式站上了历史舞台。

在它被采用的那一年，也被重新定义为泰拉元年，即公元的正式开始。（这里可以参考现实中的基督教）

观察到这一切的凌，觉得公元的纪年法好像还挺不错的，于是将该纪年方法带回了大炎。

至于为什么不带回拉特兰教，那自然是因为，大炎的人民，在经历过神战之后，从来不信神。

至于那位神执者大人，大炎人民更多的是尊敬祂。

大炎人民相信，只有相信自己，才能拥有更美好的未来。

公元的出现，远不及这片大地的悠久历史，相信，随着公元出现后，泰拉的故事，会越来越精彩……